پیام تبریکی

پیام تبریکی

 دارالانشای حزب ملی ترقی افغانستان به مناسبت عیدسیعداضحی دارالانشای حزب ملی ترقی افغانستان به نماینده گی اعضای حزب ،تبریکات صمیمانه خویش را به مناسبت روز عرفه وحلول عید سعید قربان به مردم متدین ومسلمان کشور ،افغانان عزیز درهر جای که بسر میبرند ومسلمانان سراسر جهان تقدیم نموده ، آرزومندیم تا عید امسال سرآغاز صلح ،ثبات ،ترقی واعتلای کشور ما باشد. در روز ها ی خجسته عید قربان مردم ما درفضای اخوت ،برادری ،صلح وصفا عید قربان را با فامیل های خویش جشن بگیرند. ایام حج ،عبادت درمیدان عرفات به مثابه گرد همایی بین اللملی مسلمین جهان همه ساله تکرار گردیده ،مسلمین سراسر جهان با مدنیت وکلتور های گوناگون گرد هم جمع گردیده ، رکن پنجم اسلام عزیز را ادامی نمایند . درکشور ما هم عید قربان به مثابه جشن بزرگ اسلامی تجلیل گردیده ، مردم خانه به خانه رفته از همدیگر احوال گیری می نمایند وباقربانی کردن به پیشگاه خداوند (ج) رسم ابراهیمی را بجا میآورند . وطنداران عزیز ! دراین عید مانند عید گذشته برای مردم ما به خصوص شهر وندان کابل قربانی بی شمار اتفاق افتاده ،دشمنان سوگند خورده مردم ما، از نظامیان عزیز قربانی گرفته ،فامیل های بی شمارا درغم اندوه عزیزان شان نشانده ،هم چنان با تشدید حملات خراب کارانه درسراسر کشور به خصو ص ولایت غزنی میخواهند خوشی های عید را به غم مبدل نمایند . درمقابل نیر وهای قهرمان وبیدار قوای مسلح کشور ،سرسختانه از مادر وطن دفاع نموده ضربات سخت بردشمن وارد کرده اند . ایام عید روز های صلح وآتش بس است . از مخالفین مسلح میخواهیم تا دراین روز های مبارک دست از حملات خراب کارانه وخشونت آمیز برداشته ،برای مردم کشور که چهل سال بافتنه های مختلف دست گریبان اند ، اجازه تنفس وخوشحالی را بدهند. هموطنان عزیز : دارالانشای حزب ملی ترقی افغانستان یک بار دیگر عید سعید قربان را به همه مردم کشور به خصوص نیروها مسلح پر افتخار کشورکه در سنگر ها ی دفاع از وطن محبوب ما قرار دارند از صمیم قلب تبریک وتهنیت عرض میدارند. با احترام

عبدالحی مالک رئیس حزب ملی ترقی افغانستان

استرداد استقلال افغانستان

پوهندوی استاد شیما غفوری

استرداد استقلال افغانستان

یاداشتی در مورد موضعگیری بعضی افراد در فیسبوک

کی ها این روز را با تبریک گفتن و کی ها  آنرا با تخریب کردن استقبال می کنند؟

در تاریخ هر مملکت روزی که کافۀ ملت برای استرداد استقلال و حفظ نوامیس ملی به پا خیزد و خون خویش را بخاطر یک هدف والا  بریزد، قابل تمجید و ارج گذاری است. صرف نظر از اینکه کی و از کدام قوم جامعه  در رأس آن قرار داشته است.

در این ارتباط نظر به موضعگیری بعضی ها در شبکۀ فیسبوک چند سوال را مطرح می نمایم و به جواب آن میپردازم:

سوال اول:

 آیا ۲۸ اسد ۱۲۹۸مطابق 19 اگست 1919 نتیجه چنین قیام  مردم بوده است؟

بلی بدون شک.

 شواهد تاریخی نشان می دهد که مردم افغانستان  از هر قوم و ولایت، اعم از زن  و مرد به خاطر شکستاندن طلسم استعمار انگلیس به پا برخاستند. ثبوت این حقیقت نتیجه این جنگ است، ثبوت این حقیقت مجبوریت امپراطوری عظیم انگلیس برای شناسایی استقلال سیاسی افغانستان،  به حیث اولین حلقه در زنجیر دراز استعمار انگلیس میباشد. ثبوت این حقیقت موجودیت 28 اسد می باشد. اگر این روز نتیحۀ به پاخیزی همه مردم افغانستان نمیبود، آیا افغانستان فقیر با داشتن اسلحه کم و از مود افتاده در مقابل بزرگترین قدرت زمان با اسلحه مدرن و وافر میتوانست شجاعانه بایستد و  موفقانه بایستد و تا حصول استقلال بایستد؟

هر عقل سلیم و فارغ از دغدغه های قومی و سیاسی میتواند برای این سوال فقط یک جواب را بیابد که آن عبارت است از:

هرگز نه!

 تاریخ گواه آن است که در این قیام به رهبری شاه امان الله غازی اراده و عمل جانبازانه تمام مردم از هر قوم افغانستان  شامل بود.

سوال دوم: در مورد ملی بودن و فرا قومی بودن شخصیت امان الله خان میباشد.

 شخصی که در زیر ریش استعمار انگلیس ملت افغانستان را برای جهاد نهایی بر ضد آنها سازماندهی نمود، آیا میتواند شخصیت یک بعدی بوده باشد؟ هرگاه امان الله خان فرا قومی نمی اندیشید، آیا مردم افغانستان به وی اعتماد می کرد؟ آیا  در این جنگ نابرابر در عقب وی صف می کشیدند و خون خویش را فدای وطن می کردند؟ بازهم جواب چنین است:

 هرگز نه!

پس سوال پیدا میشود که چرا یک عده این روز را تخریب می نمایند؟ آیا اینها واقعاً با آزادی سیاسی افغانستان در آن زمان مخالفت دارند؟

 بر مبنای بررسی ام در دوسال اخیر در فیسبوک اشخاصی  که کارکرد های شاه امان الله را تخریب می نمایند، و وی را بعضاً مربوط به یک قوم معرفی می کنند، تا آن جایی که حتی استراد استقلال کشور را هم منفی جلوه می دهند. اساساً این اشخاص شامل سه گروپ میباشند:

 گروپ اول– کسانی اند  که معتقد به مبارزه ملی نه، بلکه در گیر مبارزه قومی اند بعضی با دین برخی هم بی دین. آنهایی اند که می خواهند بلوای امیرحبیب الله کلکانی را در سال 1929 در مقابل امان الله خان، این شاه ترقی خواه رنگ قومی ببخشند تا این عمل وی را مشروعیت بدهند و روی این تراژیدی تاریخی را با آبی به نام «رد کردن تمام کار های میهنی شاه امان الله» بشویند. و الا بلواگران باید نفرین مردم افغانستان را تا ابد به دوش بکشند.

و گروپ دوم کسانی اند که از جانب خارجی ها به شکستاندن روحیه  استقلال خواهی  و از بین بردن اتفاق مردم حتی در برابر این بزرگترین دست آورد مشترک مردم افغانستان، مؤظف اند.

و گروپ سومی کسانی اند که برای دل خوش ساختن دوست های فیسبوکی شان لایک می گذارند.

برای رد افکار خصمانه در مقابل این بزرگترین دستاورد مشترک مردم افغانستان باید دوباره به حافظه تاریخ  مراجعه کرد:

نخست اینکه انگیزه بلوا بر ضد امان الله خان به صورت قطع جنبه قومی نداشت، بلکه ریشۀ ارتجاعی در نقاب مذهبی را دارا بود. عقب گرایان فناتیک با حمایت استعمار انگلیس که بر ضد ریفورم های شاه امان الله خان قیام را سازماندهی کردند، زیر تاثیر موعظه های (لارنس های) انگلیس قرار داشتند، لارنس- انگلیس کافریکه  بیست سال متواتر در معتبر ترین مسجد مسلمانان در پایتخت کشور امامت کرد و در اخیر هم نامۀ را از خود بجا گذاشت که مقتدیانش باید نماز های بیست ساله را از سر بخوانند، زیراکه به امامت یک کافر انجام شده است.  انگلیسها توانستند مردم را با فوتو شا پ های عکس ملکه ثریا و تبلیغات پیر بغدادی که خودش انگلیس، ملای لنگ و امثالهم به نام مذهب بر ضد شاه امان الله تحریک نمایند. زیرا انگیسها درک نموده بودند که احساسات مذهبی همان نقطه ضعیف پاشنه اکیلیس مردم افغانستان است. و باید به یاد داشت که در این مخالفت مذهبی بر ضد شاه امان الله اشخاصی از اقوام مختلف شامل بودند. یعنی محیط فکری برای سرنگونی دولت امانی از طرف انگلیسها با تبلیغات  مذهبی آماده گردیده بود که باعث سقوط شاه امان الله و برقراری دولت چند ماهۀ حبیب الله کلکانی و بالاخره استقرار مهرۀ اصلی آنها گردید.

لقب شاهانه حبیب الله با جنبۀ مذهبی آن یعنی «امیر حبیب الله خادم دین رسول الله» نیز نمایندگی از شورش مذهبی آن زمان می کند، نه از شورش قومی.

دوم:  روایت است که حتی شخص حبیب الله کلکانی دریشی غازی امان الله را در الماری عقب چوکی خویش نگهداشته بود و هر صبح اول در مقابل آن می ایستاد و در مقابل آن  سلامی میزد. از این معلوم میشود که وی خود هم به بزرگی این شاه استعمار شکن احترام داشت.

پس بیائید که این جال جدید فریب دشمنان را بدریم و این روز خجسته را که حاصل خونریزی نیاکان ما اعم از تاجک، پشتون، ازبک، هزاره، ایماق، بلوچ و دیگران است، گرامی بداریم و این امانت  مقدس تاریخی را برای  نسل های آینده به سلامت بسپاریم.

زمری 28 دهیواد دخپلواکی د 99 کلیزه په ویاړ

دزمری 28 دهیواد دخپلواکی د 99 کلیزه  په ویاړ :  نصیراحمد (څپاند)

زمونږ ګران هیواد افغانستان ،لرِغونۍ تاریخ اوزوړ تمدن لری  په کال ۱٧۴۷ میلادی کی د احمدشاه درانی ترمشرۍ لاندی د معاصردولت په تاسیس سره ، سیاسی – ملی هویت او ملي دولت رامنځته کړ او په ډیره لنډه موده کی یی  یوه ستره امپراطوری جوړه کړه خو دغې امپراطوری ډیر دوام ونه کړ، دکورنیو اوبهرنیو تضادونو ، کړکیچونو دپردیو یرغلونو اوپه دی خاوره باندې د تسلط لپاره د «سترو لوبو » په دوران کې،  داستعماری ځواکونو د مقابلې او رقابت له کبله له منځه لاړه په ۱۲۹۸ کال د زمري په ۲۸ مه چې د ۱۹۱۹ د اګسټ له ۱۹ سره برابره ده د افغانستان پاچا غازي امان الله خان  دبریتانوي حکومته خپلواکي بېرته واخیستله  او دیولوی او شاندار جشن په ترڅ کی چی دزاړه کابل دزرافشان قصر (دزرنګار پارک) کی جوړه شوی وو د شاه امان الله خان د لاسلیک اوتوشیح پروخت اعلان شواوویل ”زه خپل ځان او خپل هېواد په بشپړ ډول خپلواک اعلانوم” او دنړیوالو لخوا افغانستان د یوه خپلواکه هېوادو په توګه په رسیمت وپيژندل شو.  غازی امان الله خان په خلکوغږوکړو جی 28 داسد د ملی خپلواکي اوازادی دورځی په نوم ولمانځی دغازی امان الله خان دغه ستری کارنامه افغانستان ته په خپل مهم جغرافیايي او استراتیژیک موقعیت کې لانورهم سیاسي او اقتصادي اعتبار ورپه برخه کړو.

غازی امان الله خان چی یو متمدن، باتدبیر په وطن او خلکو مین او ترقی پسند شخصیت و دهیواد پرمختګ او ابادی یی ستر ارمان او شعار وو چی دامانی دوره اصلاحات او ریفورمونه یی ژوندی مثالونه دی . یوه وینای کې یی خلکوته داسی وویل ووچې ( وسلې پرمځکه کښیږدۍ او قلم راواخلۍ ځکه چې یو نالوستی هیواد هیڅکله خپلواک کیدای نشي ).

د افغانستان لپاره د غازي امان الله خدمتونه په ځانګړې توګه د دیموکراسي او دهیواد دپرمختګ په برخه کې د قدروړدي چې باید وساتل شي.

ګرانو هیوادوالو ددی لپاره چی دهیواد ځوان نسل دآزادی په مانا ، مفهوم ،ماهیت او ارزښت  لاښه پوهی شی دخپلواکۍ په اړوند دپوهانو اوصاحب نظرانو يو څوتعریفونه اړین بولم چی خپلو هیوادوالو ته وړاندی کړم.

خپلواکي (ازادی )څه ته وایي؟

خپلواکي : هغه حالت ته وايي په کوم کې چې يو ولس، هېواد یا دولت په خپله خاوره کې بشپړ واک او اختيار ولري.

 خپلواكي يو عمل پخپله خوښه، پرته د بل چا له لاسوهنې ترسره کولو ته وايي او یا په بل عبارت په خپله اراده د یوه کار تر سره کولو ته خپلواکي وايي.

خپلواکي کلمه له دو کلمو څخه اخیستل شويده یو خپل او بل واک دي یو عالم وایي ” یو فرد تر هغه خپلواک دي چې نورو ته یې زیان ونه رسیږي یا دا چې د نور خپلواکۍ ته زیان ونه رسوي”. خپلواکي یوه تعریف شوي کلیمه ده، دولت د خلکو د استازي په توګه د دوي د خپلواکي ساتنې دنده په غاړه لري.

خپلواکي (ازادي) انسان ته خدای ” ج ” وکړی حق دی هر انسان ازاد پیدا شوی یو انسان تر هغه پورې ازاد دی چې ترڅو د نورو خلکو ازادي او حقوق تر پښو لاندي نه کړي یا داسې کوم عمل تر سره نه کړی چې په ترسره کولو سره خپله خپلواکي تري واخیستل شي. (ژباړه : عزت الله عمران لمړیتوب ویب پاڼه)

یو ساده تعریف

خپلواکي دهغو پریکړو د عملي کولو امکان دی ، چې یو فرد یا ټولنه یې په خپله اراده ترسره کوي .

که یو فرد هره پریکړه عملي کړای شي اوهیڅ بل فرد، جوړښت یا سازمان یې کړنې ، وینا او فکر محدود نه شي کړای ، دې ته مطلقه خپلو اکي وايي .

خو انسان ټولنیز موجود دی ، او نه شي کړای مطلقه خپلواکي ولري ، ځکه مطلقه ازادي د ( بل) یا ټولنې دخپلواکۍ پولې ورماتوي ، ځکه نو دافرادو اوټولنو دازادۍ حدود دقوانینو په وسیله ټاکل کیږي ، نو فردي ازادي ګانې هغه دي ، چې قوانین يې دبشري حقونو دنړیوالې اعلامیې پر بنسټ ټاکي :

 

دبیان ، اقتصادي فعالیت ، مذهب ، مېشتیدا، سیاست …. ازادۍ

سیاسي استقلال

دملي حاکمیت اعمال سیاسي خپلواکي او دزمکنۍ بشپړتیا ساتنه امنیتي خپلواکي ده .

دادواړه داقتصادي خپلواکۍ تراغیز لاندې دي .

د اقتصاد دنړیوال منطق پر بنسټ اقتصادي اړیکي له اقتصادي تجرد څخه خلاصون دی ، دا هیڅکله د اقتصادي خپلواکۍ د له منځه تللو په مانا نه ده .

اقتصادي خپلواکۍ له سرچینو څخه دکاراخیستنې اراده او توان دی . استثمار – استعمار ( ښکیلاک ) زبیښاک ( نوی ښکیلاک ، نوی زبېښاک ) . (استاذ عبدالغفور لیوال تاند ویپاڼه)

څرنګه چی د تاریخ په اوږدو کې افغانانو ثابته کړې ده چې هیڅکله دپردیو سلطه نه مني، او دسر په بیه خپلواکي ترلاسه کوي او هم یی ساتنه کوی اوددغی ستری داعیه لپاره هرډول قربانیوته خاضر دی. په نړۍ کې افغانان په خپلواکۍ ، میړانې او شجاعت مشهوردي، او تل یې پردیو دښمنانواو اجنبیانو ته په سرښیندنو په ناچیزه او محدوده امکاناتوحتی په تشولاسونو ، خو په افغانی جذبه او غیرت سره  ماته ورکړې او د پردیو غلامي او واکمنی یی نده منلی. او دوی په تاریخ کی ثابته کړی چی ازادی پسنده او خپلواکه قوم دی. نیلسن منډېلا يوه ډېره درنه خبره کړې، “موږ نه بې ډوډۍ خپلواکي غواړو او نه بې خپلواکۍ ډوډۍ.”  افغانان هم نه تش په نوم خپلواکی اونه هم بی واک خپلواکی غواړی افغانستان او افغانان یو مستقل هیواد او خپلواک اوامن دوست خلک دی او دوی به تل دا په وینو اوککریو ګټلی ازادی او خپلواکی ساتی پدی خاطر چی ازادی او خپل واکی هغه وخت ارزښت لری چی دفاع او ساتنه یی وشی. چی ژوندي مثالونه یی دفراه ، کندوز اوغزنی ولایتونو باندی دتور پنجاب او دهغوی لخوا دروزل شو ګوډاګیانو بریدونه دی چې  زمونږ ملی ځواکونو دهیواد اوخپلی خاوری نه په میړنی سره دفاع ده او دشمنانو ته یی غاښ ماتونکې ځواب وویل او يوځل یی بیا ثابته کړه چی دځانونو اوککریو په قربانی سره به دخپلی خاوری او خپلواکۍ نه دفاع کوواو دا شهید پروره ملت هیڅ وخت د پردیو زور ته نه دی تسلیم شوي. همدا راز تر خپلواکی ګټلو د خپلواکی ساتنه مهمه ده پدی خاطر چی سیاست پوهان او ټولنپوهان  دی پایلی ته رسیدلی چی : ( تر څو یوه ټولنه په مکمل ډول اقتصادي ازادی ونه لری ، دسیاسی ازادی څښتنان کیدلای نشی.)

مونږعزتمند : جمهور ریس ښاغلی ډاکتر محمد اشرف غنی ته ،ټولو هیوادوالو . دهیواد ملی قهرمانو اومیړانیو ځواکونو ته او په هیواد کی میشتو ورونو فومونو اوولسونو ته د99 کلیزی، دخپلواکی اوازادی د ملی ورځی په ویاړ مبارکی وړاندی کوم همدارنګه دملی یووالی حکومت دمشرانو ، میشتوورونو قومونو ، سیاسی ګوندونو، دمدنی ټولنو فغالینو ، مخوروقومی او ملی شخصیتونونه غوښتنه کوم چی په یووالی او ورورولی  سره په یو اتفاق دغه پرتمینه ورځ په شانداره او ملی احساساتو سره  ولمانځی  او دهیواد ټولو رسنیزو او تلویزیونی شبکو څخه  غوښتنه کوو چی دغه نیکمرغه ورځ په شاندارو پروګرامونو او ملی جذباتوسره ولمانځی ترڅو د هیواد او زمونږ دخپلواکی اوازادی دښمنانو ته یوځل بیا ثابته کړو چی افغانان خپلواک ،ازاد امن دوست او امن پسند خللک دی . ۲۸ داسد ورځ د ملت د میړانې او غیرت د سمبول په توګه د افغانستان د خلکو په زړونو او راتلونکو نسلونو ته درنه او تلپاتې ده، د هغو اتلانو، غازیانو او ټولو هغو کسانو یاد او خاطره چې په یو نه یو ډول د هیواد د خپلواکۍ په ګټلو کې یې برخه درلوده نمانځو. هیله ده د افغانستان د خپلواکۍ ګټلو په نهضت کې نغښتي ارزښتونه تل زموږ په هیواد کې د سولي، ثبات، سوکالۍ او اتحاد د ټینګښت له پاره د الهام یوه سرچینه شي.

نو د دې سترې او نیکمرغې ورځې په مناسبت یو ځل بیا ټولو ته دزړه له تله مبارکی وړاندی کوم او نیکمرغی موغواړم.

تل دی وی آ زادی او خپلواکي         د یوموټي ،سرلوړی او سمسوره افغانستان په هیله

اخذونه:

ټاند وبپاڼه

لومړیتوب ویبپاڼه

ویکی پیډیا

مولوی عبدالصبور يا لارنس دوم

حکيم روان

مولوی عبدالصبور يا لارنس دوم

چندی پيش مولوی عبدالصبور يا لارنس دوم ، روی صفحه يکی از تلويزيونهای کشور با بی شرمی و بی حيايي بی نظير به محصل استقلال کشور اعليحضرت آمان الله خان غازی نسبت کفر داد . مولوی صبور چنانچه بعدا معلوم شد عضو حزب التحرير ، شعبه از لشکر طيبه ناپاکستان است . لش بعد از حمله بر بمبئ ، پټانکوټ و پارلمان هندوستان و اعترافات اجمل قصاب نام ، تروريست دستګير شده و فشار های دولت هند بر سپردن رهبر لشکر طيبه به هند نامش را به حزب الدعوه تغير داد ، متحد طبيعی داعش بوده و ضمنا وجه مشترک سلفی با داعش دارند و عملا به دستور آی-اس-آی پاکستان بخش داعش افغانستان را رهبری ميکند . آی-اس-آی سعيد ضياءالدين انصاری که حمله در بمبئي را سازماندهی کرده بود ، بنام ابوجندال به عربستان سعودی فرستاد و رهبر لشکر طيبه حافظ سعيد و ذاکرالرحمن لکهوی را مدتی از ترس هند به « زندان » انداخت ، بعد از مدتی هر دو از محاکم پاکستان برأت بدست آوردند و فعلا يکجا با آی-اس-آی وظايف خويش را در زمينه پرورش و صدور تروريسم به پيش ميبرند .

دولت هند بر سپردن حافظ  محمد سعيد تأکيد داشتند ولی فراموش ميکردند که حافظ سعيد قطره از بحر تروريسم است که استعمار انګليس و پاکستان طی موجوديت ناپاکستان بوجود آورده اند . انګليس و فرزند آن حکومت پاکستان توانسته اند که افراطيت و بنيادګرايي را چنان به تار و پود جامعه پاکستان تزريق کند که از بين بردن بنيادګرايي برابر با از بين بردن پاکستان ګردد . دهها لشکر طيبه بنام های کوناګون چون لشکر جنګوی ، جيش محمد ، سپاه صحابه ، حزب الدعوه ، حزب التحرير ، حزب المجاهدين ، حرکت المجاهدين ، جماعت اسلامی ، جمعيت العلمای اسلام ، انصارالعلماء ، تحريک طالبان پاکستان و دهها ګروه تروريست و مسلح ديګر در زرادخانه جهنمی آی-اس-آی بالقوه و بالفعل وجود دارند که عندالموقع آنها را نيز بيرون آورده و خواهد ګماشت .

مولوی عبدالصبور عضو حزب التحرير شعبه از لشکر طيبه در نقش لارنس جديد در افغانستان عرض اندام کرده است . اين مولوی عبدالصبور منافق و شيطان به استشاره استخبارات پاکستان عمدا خلاف ارشادات قرآنی در مورد سلف خويش ملا عبداله مشهور به ملای لنګ جاسوس استخبارات انګليس چنين ميګويد : «وقتی ملای لنګ از يک جای خشک ميخاست ، آن جای خشک سبز ميشد » ملا عبدالصبور از خدا ترس نه دارد اين دکاندار دين بخاطر مقاصد آی-اس-آی بی شرمانه دروغ ميګويد و به ملای لنګ لعنتی مرتبت بالاتر از پيامبر اسلام حضرت محمد (ص)  قايل ميباشد . وقتی  يګانه معجزه پیامبر اسلام قرآن پاک بود ، و خداوند ( ج ) در معجزه ها را بست و به پيامبر محبوب خود اعطاء نمودن  توان معجزه های  ديګر را لازم نه ديد ، آيا مقام ملای لنګ لعنتی اين نوکر انګليس و مولوی عبدالصبور نوکر آی-اس-آی از حضرت پيامبر اسلام بالاتر است ؟

هدف مولوی عبدالصبور فاقد ضمير و وجدان ازين دروغ شاخدار چيست ؟ پرواضح است که مولوی شيطان صفت اهداف ضد ملی و ضد وطنی را تعقيب ميکند . چون رئيس جمهور کشور محمد اشرف غنی  اعلام کرده است ، که اصلاحات اعليحضرت آمان الله خان غازی را به پايه اکمال ميرساند ، فورا لارنس جديد و ملای لنګ جديد در عما وقبای مولوی عبدالصبور  اين نوکر آی-اس-آی  ظهور ميکند .

 با پياده شدن اصلاحات شاه آمان الله خان غازی کشور ما به يک کشور آزاد و خود کفا مبدل ميګردد . آيا فرزند استعمار انګليس ( ناپاکستان غلام ) و نوکر آن مولوی عبدالصبور وطن فروش ، ديده افغانستان آزاد و خودکفاء را دارند ؟ به خاطر جلوګيری ازين امر و تحريک مردم عليه اصلاحات رئيس جمهور غنی ،لارنس دوم باز به ميدان عقيم ساختن اصلاحات آمانی-غنی  شتافته و ميخواهد بار ديګر از عدم آګاهی ، احساسات پاک دينی  و صاف دلی مردم ما عليه مردم و کشور ما استفاده کند . وی با پررویی و بی حيایی بی نظير عليه شاه جوان ، وطندوست و آزاديخواه کشور اين دشمن استعمار انګليس آمان الله خان غازی شمشير تکفير را از نيام کشيده و بار بار از صفحه تلويزيون آمان الله خان غازی را کافر ميخواند . عبدالصبور اين سګ زنجيری آی-اس-آی ناپاکستان بر قهرمان ملی ما ، قايد ملی افغانها و رهبر دلير و شجاع مبارزات ضد استعماری همه عالم اسلام از شر استعمار انګليس ، بی شرمانه ميتازد  و به ولی نعمت پست تر از خودش خوشخدمتی می نمايد .

ضمن عرض مراتب تبريکات صميمانه به مناسبت ۹۹ سالګرد استرداد استقلال کشور ميخواهم برای افشای ماهيت اصلی لارنس دوم (مولوی عبدالصبور) يکی از بيانات شاه آمان الله خان غازی را به مناسبت عيدالضحی، که به قلم توانای نويسنده و پژوهشګر چيره دست کشور سيد عبداله کاظم در پرتال وزين افغان-جرمن آنلاين نشر ګرديده است به قضاوت خوانندګان ګرامی بګذارم ، تا چهره کثيف اين ملای ابليس صفت و کوردل را بهتر و خوبتر بشناسند .

بیانیه شاه غازی در خطبه اول نماز عید قربان (اضحی)

در مسجد عيدګاه

« الله اکبر الله اکبرط  لااله الاالله و الله اکبرط الله اکبرط ولله الحمدط (سه مرتبه) الحمدلله رب العلمین ط  نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نشهد ان سیدنا و مولانا محمد عبده و رسوله ط  صلی الله تعالی علیه و علی اله و اصحابه اجمعین ط امابعد:- برادران من! عزیزان من! نورچشمان من! امروز خدای را شکر گذاریم که ما و شما را بدین مقدس اسلام مشرف ساخته، از پدر پدر بروی دنیا اولاد مسلمان آمده ایم و همیشه بدرگاه خالق بی نیاز خویش عرض و نیاز داریم که ما را بدین مبین سید المرسلین قائم و دائم داشته باشد، بروز آخرت نیز ما را بشرف شفاعت (محمدی) افتخار بخشیده در زمره مسلمانهای نیکوکار مبعوث دارد. امروز برای عالم اسلام یکروزی است بسیار مقدس که از برکت آن تمام گناهان و خطاهای را که بدان مرتکب شده باشیم در حج بیت الله شریف بخشیده و معاف میگردد. بندگانی که خطا میکنند، یا   امید و انتظار مغفرت پروردگار را دارند. ذات خداوندی نیز از ل طف و ً عموما ، گنهگار میشوند مرحمت خویش بمحضی که بنده عاصی او بصدق دل بدامن خانه کعبه اش چنگ بزند، در همین روز اقدس تمام گناهان ویرا معاف و می بخشد. چقدر نیک بخت و سعادتمند است آن مسلمانانیکه درین روز بزیارت و لقای خانه خداوندی پذیرفته شده تمام گناهان شان معاف میشود، ازین سبب بلند ترین و مقدس ترین ایام برای عالم اسلام همین روز فیروز است. علاوه بر اینکه زیارت خانه (کعبه) موجب معافی حقیقی خطا و گناهان ماست، یک خدمت کلان دیگری را برای اتحاد و اتفاق عالم اسلام مینماید و آن اینست که در ضمن ادای حج و زیارت آن خانه مبارک با مسلمانان رنگارنگ عالم که ما آنها را ندیده ایم و کلمات و گزارشات شانرا نشنیده ایم، بر میخوریم و ملاقات مینمائیم، حرف های شانرا گوش میکنیم و شکایتهای را که از بیگانگان دارند استماع میورزیم، بمسرت عالم اسلام مسرور و بغم و اندوه شان غمگین میشویم.  اگر ما و شما بهمان نیت و مقصدیکه خداوند ما را امر و هدایت نموده بخانه کعبه مشرف شویم و آن شکایت و بیدادیهای را که برادران اسلامی ما از دست اذیت ظالمان و بیگانه های دین خویش دارند   گاهی عالم اسلام باینحال فلاکت و مذلت امروزه ، مطلع و خبر دار شویم ً شنیده از حال همدیگر حقیقتا گرفتار و دچار نمیشد.  جای شکر و امیدواری است آن عالم اسلامی را که دشمنان دیرنیه او پرچه پرچه کرده در میان خویش تقسیم نموده خوردند، امروزه روز بیدار شده اند . ای دشمنان اسلام بدانید و آگاه باشید که درینوقت حصه مهم عالم اسلام بیدار شده، مابقی آن نیز عنقریب بیدار شدنی است و بپاداش این خواری و زبونی که از دست شما بعالم اسلام رسیده، شما را هم بپاداش اعمال تان خواهند رسانید. اگرچه شما در موقع غفلت و نادانی و بی اتفاقی عالم اسلام   از دست خود ماست که ً لاکن واسطه و ذریعه این پستی و تنزل و خرابی تماما ، خوب خوردید ما را ،  اغراض پرستی و تن پروری و جدائی و نادانی خودما،  شما را کامیاب داشته است هر چه است از قامت ناساز بی اندام ماست!

  و الې دشمنان بر ما غلبه کرده نمیتوانستند زیرا که نظر به نفوس آن قطعات عالم اسلام که پامال بیگاناگان شده تعداد دشمنان شان، صد یک، هزار یک کرور باشندگان خود آن مملکت نیست، پس چه قسم غلبه کرده میتوانستند!!!  معلوم است که نفاق و ضدیت شخصی و خرابی های در میانی خود ماست که بیگانه ها را مظفر می سازد.    دیانت و اسلامیت ، مسلمان و پیرو پیغمبر و قرآن بوده  کار از اتحاد و اتفاق ً اگر مسلمانان حقیقتا بگیرند، ضرور بمقاصد خود کامیاب و در همه جا مظفر و منصور میباشند.  عجب است که خداوند دشمنان مارا مظفر میسازد و دوستان خود را که بآنها وعده ظفر و منصوریت را نموده، مظفر نمیسازد.  باز میگویم که این نیست، مگر نفاق خانگی و خرابی های اندرونی خود ما!  » لا اله الالله محمد رسول الله «ازین است که بحضور شما برادران خود عرض مینمایم، حینیکه بکلمه چنگ انداخته ایم و دین مقدس اسلام را یک دین متین می انگاریم، در دنیا و آخرت پیروی او را باعث نجات و رستگاری خود میدانیم، پس از برای خدا و رسول اتفاق کنید! و جاده نفاق را مپوئید [پوئیدن به معنی با شتاب به هرسو رفتن]، همه برادران مسلمان خود را مثل برادر عینی و خون شریک خود پندارید.  در حقیقت چیزیکه اتفاق حقیقی را در میان یک مملکت اسلامی بوجود می آورد، خدا شناختن و پیروی اوامر و هدایات خدا و رسول را نمودن است. وقتیکه یک مسلمان خدای خود را خوب بشناسد و به مسلمانی خود بدرستی پابند باشد، گاهی نخواهد شد که نفاق بکند یا حسد و کینه اختیار ورزد و یا خجالت و شرمسار گردد. چرا هر چیزیکه برای او پیش میشود، وی عقیده دارد که این ذلت و خواری یا خسارت در تجارت و معاملات من که بوقوع پیوسته از…  نفس و یا عدم کوشش من خود من است. وقتیکه یک منفعت یا عزت را ببیند، میگوید که خدا بمن عطیه کرده است.  باید با برادران نادار و ناتوان خویش معاونت کنیم و با کسانیکه مریض و بیچاره باشند، امداد نمائیم و با برادران اسلامی خویش همدردی کنیم. امثال این رفتار و اعمال اسباب اتحاد و اتفاق را تولید میکند، وقتیکه ما اتفاق داشته باشیم، دست اذیت هیچ دشمن بالای ما دراز نمیشود و گاهی ازعظمت و هیبت خداوندی وبرکت تعمیل اقوال حضرت رسالتپناهی، دشمن بالای ما حکمرانی کرده نمیتواند. این بیانهای را که نمودم نه تنها نصیحت عاجزانۀ من است بلکه اوامر خداوندی و ارشادات نبوی نیزهمچنین است .»

چګونه ماهرانه آمان الله خان غازی ماهيت اين مزدوران و خود فروخته ګان بی ايمان چون ملای لنګ ، ملای کور و لارنس دوم ( مولوی عبدالصبور ) را افشاء ميکند . شيطان لارنس دوم ، خود را با يک مسلمان ناب آمان الله خان غازی مقايسه کن که او اعليحضرت غازی مسلمان بود ، يا تو شيطان خونخوار و نوکر آی –اس –آی  ناپاکستان ؟

لارنس دوم بايد بداند که مردم افغانستان شما ګرکسان خدا ناترس را شناخته اند که بر پیکر نيم جانش چون ګرګهای ګرسنه  چسپیده ايد . کشور را بار بار فروختيد ، و مردم را بار بار غارت کرديد . نه تنها مردم افغانستان بلکه همه جهنانيان شاهد ناباکاريهای شما مفسدين فی الارض هستند .

مولوی صبور خائن و وطن فروش شاه مسلمان و آزاديخواه افغان را تکفير ميکند ، چون ميداند که لارنس اول به جزای شيطنت خويش نرسيد . اکنون لارنس دوم را مردم به سينه افتيده کشور چګونه مجازات خواهند کرد ؟

ولی مولوی صبور لارنس دوم بدان !  که اين دفعه مردم مسلمان افغانستان و همه جهانيان جلو همه فتنه ها ، فساد وشيطنت شما شياطين رجيم را خواهند ګرفت .

 

 

 

 

روز ازادي واستقلال مردم رنجديدی افغانستان مبارک باد ميگويم

اعلاميه

دارلانشا حزب ملي ترقي افغانستان

201808118

 ٢٨ اسد١٣٩٧ نودونهمین سالروز استقلال کشورعزیزمان افغانستان را به کاقه ملت افغانستان تبریک وتهنیت عرض میداریم۔

یادبودازاستقلال یعنی ازارج گذاشتن به ارزش های تاریخ ملت افغانستان،زنده نگهذاشتن خاطرات شهدای قهرمانوگلگون کفن ملت افغانستان ودفاع ازدست آوردتاریخی غازیان مجاهدووطنپرست افغان است۔ استقلال یعنی خودارادیت سیاسی،اقتصادی،اجتماعی وکلتوری جامعه استقلال یعنی صلح سراسری،امنیت ملی واسایش مردم،اسقلال یعنی ایجاد یک سیستم قانون گذاری عادلانه برای تنظیم روابط اجتماعی،اقتصادی،سیاسی وکلتوری جامعه،استقلال یعنی حاکمیت قانون وتطبیق یکسان بالای تمام شهروندان کشور استقلال یعنی میکانیزه کردن زراعت،احداث بندهای برقی وبندهای آبگردان وصنعتی ساختن کشور،استقلال بهبودشرایط زنده ګی مردم،زندگی مرفه وبهترزیستن استقلال یعنی ایجاد شغل وبهبود شرایط کار،عرضه خدمات صحی حمایه طفل ومادر،تعلیم معیاری وآموزش کمپیوتر،درمکاتب وپوهنتون ها۔ استقلال یعنی تهیه مسکن برای،اسایشګاه ها وتفریحګاه ها،خدمات تقاعدورفع احتیاجات اولیه مردم،استقلال یعنی زندګی صلح آمیز۔ افغانستان یک کشورباستانیست که هزاران سال قبل ازمیلاد،مراحل مختلف انکشاف زنده ګی اجتماعی(ازنظام مادرسالاری،تانظام پدرسالاریونظام طبقاتی امروز) راپیموده است۔ ازلخاظ اعتقادات ازپرستش اشیأوایان مختلف گذاشته به دین مبین اسلام شرفیاب گردیده است۔ افغانستان باکشورهای همسایه مشترکات اتنیکی،زبانی،نژادی،دینی،کلتوری سیاسی وتاریخی دارد۔ دولت افغانستان ازلحاظ ساختار حقوقی وسیاسی خود بنام های آریانای بزرګ،خراسان وافغانستان امروز ثبت تاریخ است۔ افغانستان درمسیرتلریخ گاهی درشکل دولت امپراتور، گاهی عضویک دولت امپراتور وفعلاً درشکل یک دولت واحد مرکزی حیات سیاسی،اجتماعی داشته است۔ تاسیس افغانستان پیوست باازهم پاشیدن امپراتوری خراسانی میباشد۔ بعدازوفات نادرشاه (امپراتورخراسان).که درخراسان غربی دراثریک دسیسه بقتل رسید،امپراتوری خراسان دچاربحران عمیق سیاسی،احتماعی ونظامی ګردیدوانارشی حکمفرماشد۔ احمدخان ابدالی یکی ازشخصیت متشبث وبرجسته سیاسی،نظامی دوران حاکمیت نادرافشار،به منظورنجات جامعه ازبحران عمیق سیاسی واستقرارنظام سیاسی به تقاضا وپشتبانی اقوام ساکن کشور درخراسان شرقی دولت جدیدی بنام افغانستان تشکیل کرد(١٩٤٧). دولت نوبنیاد افغانستان یک شکل جدید هیت سیاسی وحقوقی خراسان دیروزوآریانابزرگ است که بنابرضرورت زمان ایجادوتادولت امپراتورانکشاف توسعه وتحکیم یافت۔ واضح است که هردولت درمنطقه وجهان بنابردلایل مختلف حریفان سیاسی ونظامی خودرامیداشته باشد۔ امپراتوری احمدشاهی نیزدراستای دولت داری حریفان سیاسی،نظامی خودراداشت۔ اقغانستان ازلحاظ موقعیت جغرافیايی خویش گذرگاه کشورگشایان وابرقدرت ها بوده،وازنگاه اقتصادی نقطه وصل ویاعبور کاروانهای تجارتی کشورهای اسیایی واروپایی بوده ومیباشد،که روابط سیاسی ومناسبات اقتصادی وتجارتی دوقاره راتامین واستحکام می بخشد۔ افغانستان بنابرموقعیت ارزشمند جغرافیایْی خویش ازقدیم الایام موردتوجه ابرقدرت های اسیایْي واروپایْي بوده است ودرزمان فعلی توجه ایالات متحده امریکا ومتحدین ناتورابخود جلب نموده است۔ درقرن١٩و٢٠ انگلستان که یک کشور مقتدر،سیاسی،اقتصادی ونظامی اروپا بود،به خاط اشغال ومستعمره ساختن کشور هندوستان ازدولت افغانستان هراس داشت۔ استعمارانگلیس برای ازپادرآوردن دولت بزرگ افغانستان برنامه های بی ثباتی سیاسی،اجتماعی،اقتصادی ونظامی افغانستان راروی دست گرفته وخواستند تا افغانستان بزرگ را به حاکمیت های کوچک ومستقل سیاسی (ملوک الطوایفی)تجزیه نمایند۔ این پروژه استعمارکهن تاهنوزروی دست است۔ استعمارانگلیس برای تحقق اهداف ستراتیژیک خودنخست باعناصرضعیف النفس،خودخواه،عاقبت نااندیش وخاین به منافع ملی افغانستان روابط پنهانی برقرارنمودند وخلاف تعهدات مروجه بین الدول معاهده سه گانه راباشاشجاع مخلوع افغانستان به امضأ راسانیدند۔ امضای معاهدهْ سه گانه به رنجیت سنګ حاکم پنجاب جرأت بخشیدتابه خاک افغانها (پیشاور) حمله نظامی کند۔ استعمار انگلیس درمعاهدهْ سه گانه بایک تیردوهدف رازدن:يکی پنجابی هارابا پشتونها درگیرساختند ودوم بعد ازدرگیری نظامی نیروی پشتونها وپنجابی ضعیف ګردیدند وانگلیس مستقیماً پنجاب رااشغال کردندوبه اشغال نظامی افغانستان توجه خودرا مبذول داشتند:جنګ اول افغان- وانگلیس(٢٥اپریل١٨٣٩-١٨٤٢) باتهاجم نظامی پنجاه هزارنفزی تحت قوماندانی الکساندر برنس ومکناتن باهمکاری شاه شجاع مخلوع آغازیافت۔ بعداز٣٥ سال متارکه جنګ دوم افغان-انگلیسَ(١٨٧٨-١٨٨٠-م) دردوران حاکمیت امیرشیرعلی خان صورت ګرفت۔ جنګ سوم افغان-انگلیس سال ١٩١٩-م بعد ازبه قدرت رسیدن غازی امان الله خان آغازشد۔ استعمار انگلیس درابتدأ به پشنهادات استقلال طلبی مسالمت آمیز بادشاه افغانستان توجه نکردند۔ شاه امان الله خان مجبور شد اعلام جهاد غزاکند اعلان جهاد استقلال موردحمایت وپشتیبانی تمام مردم افغانستان اعن ازمردم هردوسوی خط فرضی واستعماری دیورند قرارګرفت۔ شاه امان الله خان دراولین بیانیه خودبه ملت افغانستان ګفت:(زمانیکه ملت بزرگ مابرسرما تاج پادشاهی میگذاشت،عهد کردم که دولت افغانستان نیزباید مانند قدرت های مستقل جهان درخارج وداخل مستقل باشد۔شمابایددراموردین وکشورخودبسیارهوشیارباشیدواز کشور باکمال بیدادی حفاظت کنید). استعمار انگلیس باوجود نامتوازن بودن نیروهای دوکشور شکست فاحش دیدند ومجبورشدند استقلال افغانستان را به رسمیت بشناسند۔ اما باوجود شکست نظامی انگلیس دست ازانتقام ودسیسه برنداشت۔ استعمار انگلیس بعدازشکست های نظامی پی درپی درسه جنګ افغان-وانګلیس به این نتیجه دست یافتند که ملت افغانستان وطنپرست،باغیرت وجنگجوهستند،حضورنظامی نیروهای خارجی را تحملندارند۔ لذا طرح روابط جدی سیاسی یعنی تشکیل دولت تحت الحمایه را درپیش گرفتند تاافغانستان را درکشاکش دولت های استعماری اروپاباخواشته باشند۔ افغانها همیشه درمیدان وقهرمان بودند وهستند،امابنابرصداقت وعدم دوراندیشی سیاسی مشکلات آنهالاینحل باقیمانده است۔ نتایج حاصله سه جنګ افغان وانگلیس دوران جنګ سردوجنګ نیابتی امروز درافغانستان گویای اشکار این مدعا است۔ فطرت آزاد افغانها ومبارزات آزادی خواهانه وترقی خواهانه مردم افغانستان جاویدان است۔

زنده باد استقلال، زنده باد ملت افغانستان،زنده باد افغانستان

 

 

دافغانستان د ملي پر مختگ گوند دارالانشا اعلاميه

بسم الله الرحمن الرحیم

د افغانستان د ملي پرمختګ ګوندد دا


رالانشا اعلامیه
کابل – د ۱۳۹۷ م کال د زمري ۲۸ مه

د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند دارالانشا د هېواد د خپلواکۍ د بیرته اخستو د ۹۹ مې کلیز ي په مناسبت ازادي خوښونکو وطنوالو او د ګوند غړو او مشرتابه ته تودې مبارکۍ او ښې هیلي وړاندي کوي .
نږدي یوه پيړۍ مخکې افغانانو د برتانیا د استعماري ځواکونو پر ضد چې د افغان انګلیس دریمه تاریخي جګړه بلل کیږي ، د یوه پریکړونې عمل په پایله کې خپله ازادي بیرته واخستله او انګریزان یې له افغانستان څخه وتلو ته مجبور کړل .
د دې تاریخې قیام مشري د افغانستان ځوان پاچا امیر امان الله خان کوله . هغه وتوانېدو د خپلو خلکو پر مټ د برتانیا امپراطورۍ ته داسې لغته ورکړي چې له برکته یې د افغانستان په شمول د نړۍ ‌‌‌‌‌‌ډير هېوادونه خپلواک شول او د برتانیا د امپراطورۍ ذوال پيل شو .
په افغانستان کې د روانې ۴۰ کلنې جګړي پيل کېدل د برتانیا د هغه انتقامونو د اخستو یوه برخه جوړوي چې تر اوسه په کې د افغانانو وینه تویږي . روسانو هم د برتانویانو په پل قدم کیښود او پر افغانستان یې تیری وکړ ، خو له نیکه مرغه ورته ماته یې وخوړله .
اوس هم د نړۍ او سیمې یو شمیر جګړه غوښتونکې کړۍ په تیره بیا د پاکستان او ایران جاسوسې سازمانونه او پوځونه ورته لوبه کوي او د افغانانو د جګړي توان ، حوصله او د ازادۍ سره مینه په ازمیښت کې اخلې . که څه هم چې نړیواله ټولنه او د هغې پوځونه دا هر څه په رڼو سترګو ګوري ، خو د هېوادوالو د وینو د بهېدو او د روان تیري په وړاندي د افغانانو ‌‌‌‌‌‌ډا‌‌‌‌‌‌ډمنه ملګرتیا نه کوي .
له دې کبله د افغانستان د خلکو او هېواد د ازادي خوندي کول ، سوله راوستل او جګړه بندول یوازي او یوازي د افغانانو مهمه او اساسي دنده جوړیږي .
له دې کبله د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند دارالانشا د افغانستان په خپلواکۍ مینو خلکو ، وطنپالونکو ګوندونو ، مدنې ټولنو او مستقلو ملي شخصیتونو غږ کوي چې د خپلواکۍ د خوندي کولو ، د سولي د راوستلو او د جګړي د بندولو په ملي کار کې یو بل ته په صداقت لاسونه ورکړي او افغانستان له اوسنې ناورین څخه وباسې .

ژوندی دې وي افغانستان .
تل دې وي ازادي .

عبدالحی مالک د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند ریس

Sent from my iPhone

د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند د دارالانشا اعلامیه

سم الله الرحمن الرحیم

د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند د دارالانشا اعلامیه

کابل- د ۱۳۹۷ م د زمري ۲۴ مه

د افغانستان د پرمختګ ملي ګوند دارالانشا په غزنې ولایت او د هغې مرکز باندي چې یو وخت د هېواد ویاړلي پلازمینه او د اسلامي تمدن یو سمسور مرکز وو او په دې وروستیو کې د طالبانو تر پردي لاندي ، د پنجابیانو ، چچنیانو ، عربانو د ترهګرو ملیشو او د پاکستان او ایران د کورناستو پوځي افسرانو د هماهنګ شوي بریدونو لاندي راغلو ، دولتې اداري ، سپيڅلي اماکن ، د خلکو کورونه او د کاروبار مرکزونه د اور د لمبو خوراک شو ، په کلکو ټکو غندي او د افغانستان له حکومت او نړیوالي ټولني غواړي چې د دغو بریدونو او جنایتونو عاملین د جګړي د جرمونو د محکمې میز ته راکش کړي .

په غزنیچیانو چې کوم ناتار تیر شو ، کوم تلفات چې د غزنې خلکو او د افغانستان امنیتې ځواکونو ته پيښ شول ، ‌‌‌‌‌‌ډير درانه او د جدي پوښتنې وړ دي .

د غزنې دبریدونو سره سم په زابل ، بغلان ، میمنې ، کندهار او د هېواد نورو ولایتونو کې هم ورته پلان شوي یرغلونه شوي چې بهرنیو ملیشو ورکې برخه اخستې او مسولیت یي ساده ګان طالبان په غاړه اخلي ، د پاکستان او ایران د استخباراتو هغه ستره توطيه ده چې غواړي د افغانستان د خلکو هغه هڅې شن‌‌‌‌‌‌ډي کړي چې ، د سرترسري سولي او اوربند په موخه پيل شوي .

د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند دارالانشا په هېواد کې د جګړي دمخنیوي او سولي ته درسیدو له پاره هڅې چې له هري پتې وي او د افغانانو وینه تویدنه ودروي ، د خپلواکۍ او ځمکنۍ بشپړتیا اصل په کې خوندي شوی وي منې او هغې ته په ګ‌‌‌‌‌‌ډه د کار کولو تیاري اعلانوي .

دارالانشا په خواشینۍ دې ریښتیا ته ګوته نیسې چې د افغانستان حکومت او نړیواله ټولنه دواړه نه دې توانیدلې چې د غزنې په شان د لویو بریدونو د تر سره کېدو مخکې ، د کشفې او امنیتې ارګانونو او ځواکونو د همغږۍ کچه لوړه بوزي او د هغه زیان مخه ونیسې چې د غزنې بې دفاع خلک ، دولتې اداري او د کاروبار مرکزونه ورسره مخامخ شول .

د افغانستان د پرمختګ ملي ګوند دارالانشا د هېواد له وطنپالونکو سیاسي ګوندونو سازمانونو ، مدنې ټولنو او خپلواکو ملي شخصیتونو او په ټوله کې له خلکو غواړي چې په خپلو کې یو موټی شي ، له حکومت او نړیوالي ټولني په کلکه وغواړي چې د پاکستان او ایران په ملاتړ د طالب په پته له افغانستان څخه د ټولو ترهګرو بهرنیو ملیشو د ایستلو او یا محوه کولو عملي لاري چاري ومومې . د غزنې او د افغانستان نورو جګړو زپلو سیمو ته عاجلې مرستې ورسوي او هغوي په سزا ورسوي چې د وظيفوي ناغیړۍ له امله یې غزنیچیان او نور هېوادوال زیانمن شول .

په درناوي

عبدالحی دافگانستان د ملي پرمختگ گوند مشر

د هېواد د خپلواکې 99کليزه

m agha (2)د هېواد د خپلواکې  99کليزه

زموږ وېاړلی هېواد افغانستان پوره 99 ل کلونه وړاندې د نړې د لوی ځبر ځواک ښکېلاکگر انگريزي حکومت پر وړاندې ستری سرښندنې وکړې د خپل هېواد خپلواکي تر لاسه کړه.

مکار او ذبون دښمن زموږ له ولسونو څخه د غچ  اخستلو په اړوند له همغه وخته تر نن پوری ارام ندی ناست تل يي کوښښ کړې چی په ډول ډول چلوټېو ددی اتل ولس پر وړاندی پر پټو او ښکاره توطېو لاسوهنو کې پوره ونډه ولري ، پوره ۴۰ کلونه ددی هېواد دخلکو د وينو د تويدو سيلابونه جاري ساتلي ښکيلاکگر و تل په گران هېواد افغانستان کي د سياسي نهضتونو، جنبشونو سياسي وتلو څېرو پر وړاندي د مختلفو نوو پروژو اساسي پلانونه عملي کړي او کوي.

د  ملي اتل شاه امان الله خان ازادي خوښونکي جوړښت ددی مکارو ښکېلاکگرو لخوا دخپلو جا سوسانو او تالي څټو لخوا و ځپل شو، د هيواد ټول ترقي غوښتونکو  سياسي گوندونو او ولسونو د ښېرازی موخه يې  ډپ ساتلی  ددوی د لاس وهنو په پاېله کې دافغان ملت د جوړونې پر ځای ميليت پالنه،ژبپالنه، قوم پالنه اونور دافغانانو تر مينځ زور اخستی دی،هغه باتور ملت چی د خپل ښکېلاکگر دشمن پر وړاندې تل تر يوه بيرغ لاندی د هيواد دښمانان له خپل هيواد څخه په تشو لاسونو شړلي په گونډو کړي خو په تاسف چی اوس يو شمېر د پردي پاللو او مليت پاللو ته لمن وهي خو افغان مېٍړنۍ ولس په خپل هيواد مين او ټينگ هوډ لري چی ددی هيواد رنگارنگ دشمنان به خپل شومو موخو ته ونه رسي بلکې دا هيواد او ولسونه به د ورنو په شان خپل هېواد افغانستان  يو موټی وساتي .

زه د يوه سياسي شنونکي په توگه وايم چی ددی خاوری اصيل بچيان ولسي پر گنې هيچا هيڅ زبر ځواک ته ايجازه نه ورکوي چی دا هېواد ټوی ټوټی کړي يا د ډيورنډ توره کرښه ددی ملت ولسونه سره جلا کاندي نن وي که سبا دا ولسونه او سياسي ملي مبارزين به په يوه اوچت اواز دا ناره پورته کړي چی لر وبر افغان يو دی لکه چی د همدې کال په اوږدو کې د پښتنو له خوا د پاکستاني پوځيانو او دولتي ستمگرو پر وړاندی د کويټی نه تر کراچی لاهور، کوهاټ پښاور، اسلام اباد، باجوړ ،صوات په ميلونونه پښتنو په يوه سوليزلاريونونو خپل د حق اواز پورته کړ اود هيواد نه بهر هم داواز په کلک عظم اواراده بدرگه شو. ديوه واحد ملت جلا والی ممکن نه دی . سره له دی چی د افغانستان په ورانولو اود ولسونو په وژلو کې هيچا صرفه نه ده کړی په تيرو ۴۰ کلونو کې په ميلونونو هيواد وال ووژل ، کډوالی ته اړ شول هر څه چور تالا والا شول، خو ولسونو مکار دشمن ته تسليم نه شول دازادی جنډه يې اوچت ساتلی اودا جنډه به د برېاليتوب  تر سرحده حده پوری رپانده ساتي .

 د ملت هوډ دا دی چی په گران هېواد کې د تل پاته سولی سپينه کوتره ډېرژر په خپل مرورين اسمان کي په الوتنو او نوو زيرو سره پروازونه وکړي .

په همدې ور ځ  ۲۸ د زمري چی د هېواد مېړنو ولسونو خپلواکي لاسته راوړی په ۱۳۹۷ ل کال د هېواد په گوټ گوټ کې د ولسي جر گې د وړ او منلو شو افغانانو له خوا د ولسي جر گې اود ولسواليو شورا گانو ته خپل استازي په رڼو شفافو رايو سره وټاکي  د ټول ولس هيله همداده او وه چی نور پارلمان ته داسی کسان لار پيدا نه کړي چی قاتلين،  غا صبين، مفسدين، اختېطافگران ، د ملي يوالي ضد کړنو کې لاس لري پارلمان ته وټاکل شي .

د سياسي ملي گوندونو ولس او په خاصه توگه ځوانان بايد داسی نوماندانو ته خپله رايه واچوي چی هغوی په پوره صداقت ملي هوډ ، ژمنتېا سره د خدمت ملاتړلي وي ولسونه اوس  پر دی پوره پوه شوي چی يو شمېر مالوملحاله څېرو چی په ماضي کې د ولسونو په هر ډول ناوړه عمالو کې پوره ونډه درلوده د خپلو ځانونو پر ځای خپل نور څوک نوماندان کړي خو ولسونه هم دتير په پرتله اوس پوره اگاهي لري او هغه چاته به رايه ور کوي چی لياقت وړتېا او ژمنتېا يې لري

محمد اقا کوچی

د يووالی په اړه

د يووالی  په اړه

د افغانستان د ملی پرمختګ ګوند

دريځ

د ۲۰۱۸کال د اګست اتمه نېټه

 د افغانستان د ملی پرمختګ ګوند مشرتابه غواړی په پوره درناوی سره  د خلکي پرګنې اړوند د ګوندونو د مشرانو او غړو ، په دریواړو خونو کې د فعالو ملګرو او د کابل د بي پري شورا د غړو  پام دې مهم ټکی  ته را واړوی چې : زمونږ ګوند د ډیر زيار په ګاللو سره وکولای شوه چې د يو لړ ضايعاتو په منلو سره ،  د هغه سياسی او فکری انحراف مخه ونيسی ، کوم چې د دوو کالونو را هيسی زمونږ ګوند ورسره مخامخ وو .

ددې تر څنګ ، د ګوند مشرتابه او ټولو غړو يې په بی ساری ليوالتيا سره د يووالی د رامنځته شوی هغه بهير سره هم کلکی اړيکی وساتلی ، د کوم سره چې خلکيانو په دری  پرانيستو مجازی خونو کی را منځته کړی دي . باید یاده کړو چې د ملی پر مختګ ګوند ، د انحراف څخه د ګوند او ملګرو د بچ کولو په پړاو کې له مقابل لوري او همدارنګه په دریواړو خونو کې د یو شمیر هغو ملګرو له خوا چې ځانونه د ګوندي یووالي يواځينی پلوي بولي او د یوه لوي سرترسري ګوند د جوړولو  لوړه ادعا لری ،  د يو لړ داسې څرګندونو  او  لیکنو سره مخامخ شو ، چې موږ یي انتظار نه درلود .

خو زمونږ ګوند د پياوړی استدلال ، ژبې او قلم سره سره  ونه غوښتل د خلکيانو د يووالی نوی را ټوکيدلی بهير د خپلې ودې په لومړيو شيبو کی په غير ضروری بحثونو له ستونزو او ګواښونو سره مخامخ کړی . زمونږ ګوند  ددې ملګرو له خوا د انحراف هغه تورونه وزغمل ، د کوم سره چې مونږ نه پخلا کيدونکی او په مبارزه کې وو . مونږ د يووالی په هيله  پر ځانونو د يووالی ضد تورونه او ټاپې وزغملی او د يووالی له پاره مو د مذاکراتو پر دوام او نهايي موخې ته د رسيدو تر بريده ،  د بهير پر غځيدو ټيګار وکړ . مونږ باور لرو چې پر ستونزو د بری لار د تهمتونو او تورونو تر باران لاندې تيريږي ، خو يو ځل بيا د يووالی د حياتی اهميت په نظر کی نيولو  او د خپل ملی او وطنی مسؤليت او رسالت په درک  او ادا کولو سره  په ټولو دوستانو غږ کوو چې د يووالی له پاره د نفی کوونکو او  کنايه آميزو  خبرو  پرځای ، جوړونکو او عقلانی بحثونو ته لار پرانيزي  .

زمونږ له آنده  د يووالی اهميت له هرې بلې مسألې او هر ډول اختلاف لوړ دی . مونږ په هره کچه بحثونه غوره بولو ، خو د بحثونو هدف او موخه بايد يووالی وی . مونږ د اختلاف باوجود ، يووالی ته عقيده لرو ، مانا دا چې زمونږ لوی او واړه توپیرونه بايد د اوسنی مزمن نفاق د دوام او په دی ډول د اوسنی تراژيک  وضعيت او کړکېچ د غځيدو لامل نه شی . يووالی ته  رسيدل پر نورو د خپلو نظرياتو او موخو تپل نه دی ، بلکی يوالی د پوهای ، د يو بل د درناوی ، متقابل باور ، تيريدنی ، تحمل ، اغماض او تسامح له بهيره منځته راتلای شی . د يووالی لوری بايد په دی برخو کی رقابت وکړی او وښيي چې د يووالی په خاطر ، تر نورو وړاندی تيريدنو  ته تيار دی . ناروغه سيالی ، جبری او تحميلی يووالی د نفاق زڼۍ  بلل کيږی .

تاريخی تجربو ښودلی ده چې کله زمونږ ملت ويشلی او په نفاق کی وی ، داخلی او خارجی استتبداد زمونږ د خلکو په وړاندی بګنوونکی جنايتونه د تاريخ په پاڼو کی ثبت کړی دی . زمونږ دښمنانو تل هځه کړی ده چې زمونږ ميړنی ولس سره وويشی ، تر څو ځپلو شومو موخو ته ورسی . دوی  زمونږ پر خلکو د واکمنی او ناپوه ساتلو د پاره  د خلکو د بيداری ټول کړکی او لاری تړی ، پر ښونځيو ، ښوونکو او روزونکو بريدونه کوی ، ځکه جهالت  د استبداد د ژوند او پاېښت چاپيريال دی . د آمانی نهضت پر ضد لومړنی بريدونه پر ښونځيو او معارف پيل شول . تر ننه د استبداد پلويان د آمانی نهضت د اصلاحاتو او روڼ آندو غورځنګونو  پر ضد غړمبارې وهی . جهادی او طالبی ناتار هم د ښونځيو او پوهنتونونو دروازی وتړلی او له ښونځيو يې مورچلونه جوړ کړل . د هيواد په هغو سيمو کی چې جهادی جنګسالاران او طالبی وحشت واکمن دی ، په سلګونو زره افغان ماشومان له زده کړو محروميږی . دوی د شوم پلان له مخې غواړی  زمونږ خلک په جهل او ناپوهی کی وساتی  ، څو خلک  د خپلو بدمرغيو اصلی عامل چې وروسته پاتې والی او استبداد دی ، ونه پيژنی او په دې ډول غواړی د خلکو پر حقوقو او آزاديو د تيری په وړاندی د خلکو له پاريدنو او مقاومت مخنيوی وکړی . زمونږ د خلکو نفاق او ويش تل زمونږ د داخلی او خارجی دښمنانو د سياستونو مرکزی ټکی جوړوی . له دی امله ده چې د افغانستان د ملی پرمختګ ګوند د خپلو خلکو د يووالی او پیوستون مسأله د خپلو وظايفو او دندو په سر سر کی ايښې ده .

زمونږ له نظره د دوو ، درو او څو سياسی ګوندونو اتحاد او يووالی ،  د هغه د اهميت په نظر کی نيولو سره سره زمونږ د ټولنی په وړاندی د شته ستونزو ځواب  نه شی ويلای . اصلی خبره داده چې ددې ستونزو د حل کيلی د يوې ملی اجماع په لاس کې ده ، مانا دا چې  ټوله افغانی ټولنه بايد ددې ستونزو د اوارولو د پاره را اوچته شی . د لوړو ملی ګټو او عامه خير د پاره  د خلکو د مختلفو برخو ، اقشارو او طبقاتو ، ګډ کار او مبارزی ته بلنه هم د سياسی ګوندونو کار دی . د داسی سياسی ګوندنو کار دی چې په خلکو او ولسونو کی د ټاکلی اعتبار او وقار څخه برخمن وی . زمونږ په ټولنه کی فعلا  د لسګونو ګوندونو او سياسی سازمانونو موجوديت له يوې خوا سياسی پلوراليسم ته  د موجود نظام د ژمنتيا استازيتوب کوی له بلی خوا د سياسی ګوندونو  موجوده شميره زمونږ د ټولنی په ځانګړی توګه د روشنفکری غورځنګ په منځ کی د پراخ نفاق څرګندوی دی . همدارنګه د سياسی ګوندونو دا کميت د خلکو تر منځ ، اعلام شوو موخو ته ددې ټولو ګوندونو پر رښتينولئ شک او ترديد ايجادوی . خلکو ته د دومره زيات شمير ګوندونو په منځ کی انتخاب ستونزمن کوی . ددې ګوندونو مرامی ټکی په ډیرو کمو معمولی توپيرونو سره  يو شان دی . خو د ځانی او ګروپی ګټو د پاره يې د سياسی ګوندونو بازار تود کړی دی .

زمونږ له نظره سياسی پلوراليسم د مهم دموکراتيک اصل او ارزښت په توګه بايد وساتل شی . خو د ګوندونو دا ډول کثرت د ګټې پر ځای ټولنی ته زيان اړوی . د ګوندونو او د هغو د رهبرانو مسؤليت دی چې د ګوندونو د زيان رسوونکی تعدد مخه ونيسی او د جوړونکی ديالوګ او مذاکراتو له لارې  يو شمېر هغه ګوندونه چې مرامی موخې يې مشترګی وی ، واحد ګوندونه جوړ کړی . هر سياسی ګوند دنده لری چې په هيواد کی د سولې د ټينګښت ، د قانون د واکمنۍ ، دموکراسی او ټولنيز عدالت په خاطر د جنګ واک او مخدره موادو د دری سری آژدها سره د آغيزناکی مبارزی په خاطر له خپلو تنګو ګروپی ګټو تېر او د لويو مؤثرو سياسی ګوندونو د تشکيل سره مرسته وکړی .

د افغانستان د ملی پر مختګ ګوند دموکراسی او د دموکراتيکو ارزښتونو مراعات او پيروی ، د ټولنی د وقايې  او په سياسی او ټولنيز ژوند کې د ګمراهيو او انحرافاتو د مخنيوی تر ټولو مهمه وسيله بولی . مونږ ښئ او کيڼه بنسټ پالنه د ټولنیزو ارزښتونو له پاره يو شان زيان رسوونکی بولو .

زمونږ ګران هيواد افغانستان د څلورو لسيزو راهيسی د ملی او بين المللی ترهګرو تر تاړاکونو لاندی ماتمونه ګالی . زمونږ دوو بد نيتو ګاونډيانو پاکستان او ايران تل زمونږ هيواد او خلک د خپلو شومو موخو له پاره د پټو او ښکاره بريدونو هدف ټاکلی دی . دوی خپلې ګټې پر سينه پروت افغانستان کی وينی . له دی امله يې د ګاونډيتوب او ټولو نړيوالو او انسانی نورمونو پر خلاف زمونږ د هيواد پر ضد د شرارت له مختلفو ډولونو ګټه پورته کړی ده او زمونږ د مظلوم ملت وينی تويوی .

څلويښت کلنې بی رحمې او وينی زبيښونکی جکړې زمونږ ملت ځپلی ، ټولی مادی او معنوی شتمنۍ يې لولپه کړی دی . نړيوالو زمونږ د خلکو سره  د انسانی همدردی او غمشريکی اصول هير کړی وو . زمونږ په فريادونو او ساندو هيچا سر نه ګراوه . د جګړو نه د ستړی ملت په غوښو او هډوکو ترهګر ګرګسان د پاکستان او ايران د سړی خورو رژيمونو نوکران لکه وږی ليوان اخته وو .

له نېکه مرغه د ۲۰۰۱ کال د سپتمبر د ۱۱ غمجنې پيښې او د امريکا د نيويارک پر تجارتی مرکز بريد ، نړيوال اړ کړل ، څو د ترهګرو څخه غچ واخلی .

هغه وو چې د همدی کال د اکتوبر په ۷ نيته  امريکا او متحدينو يې د امنيت شورا د پريکړی سره سم پر افغانستان بريد وکړ او د طالبی واکمن طاعون جرړی يې وايستی . همدارنګه امريکا او ناټو په افغانستان کی خپلی موخی د ترهګرو ډلو ځپل ، د مخدره موادو د کر توليد او قاچاق مخنيوې ، د تلپاتې سولی تأمين او د دموکراسی  پراختيا او ټينګښت وټاکل . ځکه زمونږ خلکو په ښارونو او کليو کی د ائتلاف د قواوو ملاتړ وکړ .

خو مونږ په ډاګه سره وايو چې د امريکا متحده ايالات او متحدين يې له دی امله په خپلو موخو کی پاتې راغلی دی چې دوی نه غواړی خپل تروريست پروره پخوانی دوست پاکستان په آسانی سره له لاسه ورکړی . افغانستان ځکه  ډير ژر بيا د تروريستانو د بريدونو او يوه پراخ تباه کوونکی جنګ شاهد شو  ، چې  پاکستان په ټول ځواک سره ، د نړيوالو له مالی او نظامی مرستو نه په ناوړه استفاده سره  د تروريستانو او په افغانستان کی د خپل ستراتژيک عمق د پاليسيو تر شا پاتی شو .

 ددې تر څنګ د جنګ د بيا توديدو ، يو ستر عامل هم  په حکومت کی  د طالبانو د وروڼو جهادی چورګرو او مفسدينو پررنګه حضور وو چې پر دولت او د دولت پر ملاتړو د خلکو د باور د کمزوری کيدو لامل وګرځيد . اوس اوس هيواد د واک ، مخدره موادو او جنګ له دری ضلعيزې ځواکمنی مافيا سره لاس او ګريوان دی .

زمونږ جګړه ځپلی هيواد او ولس  په يواځې توګه په خپلو محدودو او په هيڅ شمېر امکاناتو سره ددې داړونکو مافياؤ او د هغو تر شا د پاکستانی مليتاريسم او آخوندی فاشيسم په وړاندی د بريالی مقاومت تاب نه لری . له نړيوالو مرستو پرته موجود نسبی دموکراتيک نظام دری يا څلور مياشتی هم د دوام توان نه لری او هيواد بيا تر هر څه وړاندی د آی-اس-آی او د هغو د لاسپوڅو طالبانو لاس ته لويږی او هيواد مو د دوهم ځل له پاره په طالبی جهنم اوړی .

زمونږ له نظره په افغانستان کی د پردو لښکرو حضور په عادی شرايطو کی د يوې شيبې د پاره هم د منلو وړ نه دی . خو تر هغو چې زمونږ هيواد د خپل ميړنی ولس او نړيوالو مرستو په مټ په خپلو پښو ولاړ نه وی ، تروريسم او بنسټ پالنه په ګور کی ايښودل شوی او ښخه شوی نه وی ، د پاکستانی مليتاريسم او آخوندی فاشيسم د مداخلو اوږده لاسونه لنډ شوی نه وی ،  د نړيوالی ټولنی نظامی او سياسی حضور د افغان ملت او وسله وال پوځ تر څنګ حياتی اهميت لری .

 مونږ په دی اړه ګوندی اجماع تأمين کړی ده  او ددی مهمی او برخليک ټاکونکی ملی مسألی په اړه  په ملی او بين المللی کچه معقولو بحثونو او مثبت تناظر ته تيار يو .

په دي هکله هم د ملګرو نظر اخستل شوي چې د خپل تیر سیاسي ژوند له مثبتو ټکو به په نوي ګوندي کار او فعالیت کې استفاده کوو او د پخوانې هغه فکري اساس سره به خداي په امانې کوو چې په اوسنیو شرایطو کې یي د پلي کېدو زمینې کمزوري شوي او یا بیخي له منځه تللې دي . مونږ د خپل تاريخ د برياليو او ناکامو تجربو څخه عبرت اخيستی دی ، موږ پرزيدنی او ښوئیدنی غندو او له وياړونو او برياؤ په ګټور ډول يادونه کوو .

زمونږ له نظره د تيرو پېښو په اړه د هغه چا قضاوت معيار کيدای نه شی ، کوم چې په پېښو کی يې مستقيم او غير مستقيم ، څرګند يا پټ رول درلود . له لومړی سره د تيرو پېښو په اړه بايد ناپيېلی تاريخ ليکونکی قضاوت وکړی ، خو زمونږ قضاوت څوک منی که نه يې منی ، جانبدارانه تلقی کيږی او له اعتباره ساقط دی .ځکه بايد په تيرو پېښو له بحث نه د يووالی پر وړاندی د مانع په توګه استفاده ونه شی . که په مرامی ټکو کی اختلاف نه وی چې البته نه شته ، ګوندونه بايد له خورده ګيريو پرته د يووالی له پاره هوکړه ليک لاسليک او د يووالی نوی پړاؤونه پيل کړی  .

هغه ملګری چې په تيره پورې نښتی دی ، د شخصيتونو د نقش او وياړونو يادونه د يووالی شرط بولی ، زمونږ له نظره د تاريخ په دی حساسو شيبو کې د اساسی دندو د تشخيص له کمزورتيا سره مخامخ دی . مونږ د يووالی د پاره شرطونه نه ږدو ، حتی تيار يو چې د يووالی له پاره د مذاکراتو د لورو هغه شرطونه ومنو ، کوم چې د خلکو په منځ کی د راتلونکی واحد ګوند اعتبار ته زيان نه رسوی .

 په پای کی بايد ووايو چې موږ د یو شمیر ګوندونو او سیاسي سازمانونو سره د یووالي او جبهو جوړولو بریالۍ او ناکامي هڅې کړي ، خو کله چې موږ د مقابل لوري د رضایت د حاصلولو له پاره د خپلو فکري او تشکیلاتي اساساتو څخه پښه اړولي ، جبران نه منونکي ګوندي او سياسی زیانونه مو په برخه شوي دي . مونږ پو هيږو چې  په اوسنيو سختو او ستونزمنو حالاتو کی سياسی انتخاب آسانه کار نه دی .

د يادولو وړ بولو چې مونږ خپلو قضاوتونو ته په تقدس او مطلقيت  قايل نه يو او باور لرو چې د شرايطو د بدلون سره سم مونږ کولای شو په خپلو ارزونو او قضاوتونو له سره غور وکړو . مونږ هڅه کوو چې خپل ګوندی ټولګی له ښی او کيڼې  ګمراهی  بچ کړو او په سياست کی د تعادل او منځنی حد او په واقعيتونو بناء مثبت سنتريزم  لوری وساتو .

 مونږ د خپلې راتلونکی پر خوا مخامخ ځو ، ښۍ او کيڼې خوا ته نه کږيږو  ، مستقيم مخ  پر وړاندی !

په اروپاکي د افغانستان د ملي پر مختگ گوند د تبليگ څانگې له خوا

وحدت پلوه گوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو سره د یووالي په کاري بهیر کې د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند د کړنو او تجربو په هکله

د وحدت پلوه گوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو سره د یووالي په

کاري بهیر کې د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند د کړنو او تجربو په هکله :

 

د ملي ګوند او یا هم د وطن د ترقۍ ملي ګوند په بڼو د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند د هېواد د هغو سیاسي ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو سره چې ورته فکري او تشکیلاتې موخې درلودلې د جبهو او یووالي د جوړولو یو لړ مهم فعالیتونه او تجربې کړي دي . له دي جملي یو شمیر فعالیتونه او تجربې ویاړمنې او ځینې یې خواشینونکې وي . د جبهې جوړولو او یووالي کولو په بهیر کې موږ زده کړل چې که د ګوندونو او سازمانونو تر منځ د برنامي ، اساسنامي او د ګوندي پالیسۍ د کرښو د مهمو سندونو په مسودو چې بیا وروسته د ګوندي لوي غونډي یا کنګري له خوا تصویب کیږي ، موافقه وشي د ګوندي کار او فعالیت راتلونکې کې سونزي لږوي او یا یې بیخي له منځه وړي . په همدي روحیه کله چې د حزب مردم سره د یووالي په بهیر کې له ګوندي فکري او تشکیلاتې موخو انحراف پیل شو ، زموږ د ګوند مشرتابه او غړو د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند جوړولو ته ودانګل او د خواشینونکو ضایعاتو د جبرانولو په خاطر مو د وحدت پلوي هغو ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو سره د یووالي پیل شوي بهیر تعقیب کړ چې د خلکو د کور په دریواړو خونو کې ورته کار او فعالیت کېدلو او لا دمخه موږ ورسره مشورې او خبرې اترې درلودلي . هغه لمړنی غونډه چې په هغې کې وحدت پلوه ګوندونو ( د محترم شهنواز تڼې په مشرۍ د سولي غورځنګ ، د محترم عبدالرحیم سالارزي په مشرۍ د ملي یووالي ګوند ، د محترم شیرګل اوستا په مشرۍ د خلکو انقلابي ګوند او د محترم عبدالحې مالک په مشرۍ د ملي پرمختګ ګوند ) برخه اخستې وه ډیره امید بخښونکې وه . په دې غونډه کې د هر ګوند مشر د یووالي اړوند د خپل ګوند د موضع د روښانه کولو او په دې برخه کې د مخته پرتو ستونزو د ایسته کولو په هکله جوړونکې خبري درلودلي . په دویمه غونډه کې د یاد شوي څلورو ګوندونو د مشرانو د حضور تر څنګ د محترم عبدالله سرحدي په مشرۍ د کابل بې پري شورا هم برخه اخستې وه . په غونډه کې د بې پري شورا له خوا د ګوندونو تر منځ د هوکړه لیک د مسودي متن وړاندي شو او په څنګ کې د محترم عبدالرحیم سالارزي له خوا د هوکړه لیک د مسودي یو بل متن هم په ۶ کاپیو کې د غونډي برخه والو ته وویشل شو چې په مقابل کې محترم عبدالحې مالک وړاندیز وکړ چې لمړی باید د ګوند د برنامي ، اساسنامي او ګوندي پالیسۍ د کرښو په مسودو توافق وشي او بیا په عامه توګه د یوه داسې هوکړه لیک مسوده وړاندي شي چې د راتلونکې واحد ګوند د اسنادو د مسودو سره په ټکر کې واقع نه شي او له ټولو هغو ټکو څخه پاک متن ولري چې د ګوندونو تر منځ د اختلافونو د زیږیدو لامل کیږي . که څه هم چې دا وړاندیز د محترم شهنواز تڼې له خوا استقبال شو ، خو بیا هم زموږ او د کابل د بي پري شورا په غیاب کې هماغه متن چې د سالارزي صاحب له خوا وړاندي شوی ؤ ، د اختلاف وړ ټکو د شتون سره سره د سولي غورځنګ او د ملي یووالي د ګوندونو د مشرانو له خوا لاسلیک شو . زموږ ، د کابل د بې پري شورا او د خلکو کور په خونو کې د فعالو ملګرو د غبرګون ښودنې له امله د لاسلیک شوي هوکړه لیک په پلي کولو عمل ونه شو . د وحدت پلوه کوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو د هڅو په ترځ کې د کابل د بې پري شورا په مشرۍ د ۴ ګوندونو او دوه سازمانونو واک لرونکو استازو د ګوندي اسنادو د توحید او سمون د کمیسیون له نامه د ګوند د برنامي ، اساسنامي او د پالیسۍ د کرښو په مسودو کښلو پیل وشو او په بري سره د جوړ شوي کمیسیون له خوا د کوندي اسنادو مسودي چې د ۳ ګوندونو او ۲ سازمانونو د استازو او مشرتابه او د کابل د بې پري شورا توافق پري حاصل شوی ؤ ، تیاري شوي . زموږ ګوند د وحدت پلوه ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو د یووالي په پیل شوي بهیر کې د ګوندي اسنادو د مسودو کښل او تر یوي کچې پر هغې توافق کول د یووالي په لور مهم ګام بولي او له هغې ملاتړ کوي . د ملي پرمختګ ګوند په غوښتنه او د سولي غورځنګ په موافقه د کابل د بې پري شورا په منځګړتوب د درییم ځل له پاره د یوه لنډ هوکړه لیک د مسودي تیارولو هلې ځلې پیل شوي ، بې پري شورا د یوه هوکړه لیک مسوده وکښله ، خو محترم مالک وړاندیز وکړ چې که هوکړه لیک او میکانیزم سره جلا شي ، دې پیشنهاد ته له ځواب ویلو دمخه ، محترم شهنواز تڼې د هوکړه لیک یوه بله داسې مسوده غونډي ته واچوله چې په ۵ مخونو کې یي د هوکړه لیک ، فکري کرښو او میکانیزم یو ترکیب څرګندولو او ډیرئ داسې ټکې یي درلودل چې د ملي پرمختګ ګوند مشرتابه او غړو پري موافقه نه شوه کولئ ، خو محترم عبدالرحیم سالارزي وار دمخه د وړاندي شوي مسودي څخه د ملاتړ څرګندونه وکړه . خو په دې مسوده کې د ګوند د تیر تاریخ د اختلاف وړ ټکې ، د لیکنې سیاسي ادبیات او اصطلاحات او د هوکړه لیک له چوکاټ څخه بهر د یو شمیر اضافې توکو ځایول له ورایه ښکاریدل . د دې مسودي په کتلو د ملي پرمختګ ګوند مشرتابه د یوه بدیل هوکړه لیک مسوده چې د یو لړ تیریدنو په روحیه برابره شوي وه په دري واړو خونو کې خپره کړله او هم یې وړاندیز وکړ چې ، د وحدت پلوي ګوندونو او سازمانونو د استازو څخه جوړ د اسنادو د توحید او سمون کمیسیون دي ، د ګوندونو او بې پري شورا له خوا د لیکل شوي ټولو هوکړه لیکونو د مسودو د کتلو په ترځ کې د هوکړه لیک یوه داسې مسوده وکاږي چې ټولو خواؤ ته د منلو وړ وي . په خواشینۍ سره باید ووایو چې زموږ د وړاندیز په هکله نورو ګوندونو او سازمانونو لا تر اوسه کوم ځانګړۍ غبرګون نه دی ښودلی .

په دې وروستیو وختونو کې د خپلواکو خلکیانو په پته د یوه هوکړه لیک مسوده د خلکو کور په خونو کې خپره شوي ده . که څه هم چې په کښل شوي مسوده کې د اختلاف وړ یو شمیر ټکې شته ، خو موږ وړاندیز کوو چې هغه هم د نورو هوکړه لیکونو د مسودو سره یو ځاي د اسنادو د توحید او سمون کمیسیون له خوا وکتل شي او د هوکړه لیک د واحدي مسودي د متن په تیارولو کې د هغې له مواردو څخه زیاته استفاده وشي او د خپلواکو خلکیانو یو یا دوه تنو ته د نوموړي کمیسیون په غړیتوب کې د منل کېدو زمینه برابره شي .

په دي ورستیو ورځو کې د خلکو د کور په خونو کې سوالونو ته د ځواب ویلو په بحثونو کې د یو شمیر مشرانو په تیره بیا د محترم عبدالرحیم سالارزي څرګندونو تر یوي کچې امېدواري رامنځته کړي ، یانې د هغه په لارښوونه ځینې ټکې چې فهرست یي د خلکو کور د خونو په ارشیف کې شته او زموږ له نظره د تیر تاریخ اختلاف زیږونکې برخه جوړوي د هوکړه لیک یا نورو اسنادو د مسودو څخه لیري کړل شوي . د ملي پرمختګ ګوند مشران دا ګام پورته کول ستایي او وړاندیز کوي چې د کابل بې پري شورا دي د ځنډ پرته د اسنادو د توحید او سمون کمیسیون د یوه نوي هوکړه لیک مسودي جوړولو ته وهڅوي او پر هغې دي د ګوندونو ، سازمانونو د مشرانو تائید واخلي . که د ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو تر منځ داسې یوه موافقه وشي ، لیري نه ده چې ډیر ژر به موږ ټول د وحدت پلوه ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو د یووالي او سرترسري ګوند د جوړولو شاهدان ؤ .

د پورتنیو اندونو په وړاندي کولو سره غواړو د وحدت پلوه ګوندونو ، سازمانونو ، خپلواکو ملګرو او د خلکو کور د خونو قدرمنو ګډون کوونکو ته عرض کړو چې زموږ ګوند او ملګرو د جبهې جوړولو ، ګوندي یووالي ته د تللو او د حزب مردم له خوا د فکري او تشکیلاتې انحراف د تحمیل کېدو له وجې د واټن نیولو په بهیر کې زیاتې هلې ځلې کړي او د لېدو وړ ضایعات لېدلې دي . خو د ګوندي سیاسي کار له یوه بهیر څخه بل بهیر ته د ننوتلو په پړاونو کې د طبیعي ځنډ پيښېدو له امله د خلکو کور په دري واړو خونو کې زموږ مشران او کدرونه د یو شمیر ملګرو د باور نه کوونکو خبرو ، کنایو او لیکنو سره مخامخ شول . خو موږ د پیاوړي استدلال ، ژبې او قلم په درلودلو سره سره ونه غوښتل چې د خلکیانو تر منځ د یووالي نوي پیل شوي بهیر ، په لمړیو شیبو کې په غیر ضروري بحثونو له ستونزو او ګواښونو سره مخامخ کړو . موږ د یووالي په هیله پر ځانونو د یووالي ضد تورونه او ټاپې وزغملي او د یووالي له پاره مو د مذاکراتو پر دوام او وروستۍ موخې ته د رسیدو تر بریده ، د بهیر په غزیدو ټینګار وکړ . موږ باور لرو چې په ستونزو د بري لار د تهمتونو او تورونو تر باران لاندي تیریږي ، خو یو ځل بیا د یووالي د حیاتې اهمیت په نظر کې نیولو او د خپل ملي او وطنی مسؤلیت او رسالت په درک سره ، په دې وسیله په ټولو دوستانو او ملګرو غږ کوو ، چې د یووالي له پاره د نفې کوونکو او کنایه امیزه خبرو پر ځاي ، جوړونکو بحثونو ته لار پرانیزي .

جبهو او وحدتونو ته د تللو په برخه کې زموږ د ګوند او ملګرو کړنې او تجربې موږ ته ارزښت لري . موږ په دې اړوند د نورو وحدت پلوي ګوندونو او د هغوي د غړو تجربو ته د قدر په سترګه ګورو او د وحدت پلوه ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو د پیل کړي یووالي بهیر ته د پورتنیو څرګندونو په چوکاټ کې د امیدوارۍ په سترګه ګورو .

همدارنګه د خلکو کور په دري واړو خونو کې د شته ملګرو د خبرتیا په موخه عرض کوو چې د یووالي بهیر د شاته پاتیدو لامل زموږ ګوند او ملګري نه دي ، ځکه تر دي دمه د وحدت پلوه ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملګرو د یووالي په برخه کې موږ تر هر چا مشخص او عملي چلند کړی او هر ډول یووالي ته چې په افغانستان کې هېوادنی  او ډموکراټیک غورځنګ یو موټی او پیاوړی کړي ، معاصري ډموکراسۍ ته وده ورکړي ، ژمن پاتې کیږو او لاندي وړاندیزونه کوو :

ــ د خلکو کور دري واړو خونو د فعال ساتلو په برخه کې د اډمین ملګرو کار او فعالیت ستایو او له هغوي سره د اړتیا تر وخته د خونو په فعال ساتلو کې د مرستې ژمنه کوو او په خونو کې له شته ملګرو څخه ارزو لرو چې د هغه لیکنو او کمنتونو څخه ډډه وکړي چې د یووالي په روان بهیر ، وحدت پلوي ګوندونه ، سازمانونه او خپلواک ملګري بې باوره کوي .

ــ له وحدت پلوي ګوندونو ، سازمانونو او خپلواک ملګرو په درناوي غوښتنه کوو چې د اسنادو د توحید او سمون په کمیسیون کې د خپلو استازو له لاري د کابل د بې پري شورا تر څارنې لاندي د راتلونکې واحد ګوند د مرامنامي ، اساسنامي او پالیسۍ د کرښو د مسودو د کښلو په څیر د ټولو هوکړه لیکونو د مسودو له منځه د یوه واحد هوکړه لیک داسې مسوده وکاږي چې مشران یې تائید کړي او ټولو خواؤ ته د منلو وړ وي .

ــ د اسنادو د توحید او سمون کمیسیون دي د کابل د بې پري شورا تر څارنې لاندي ، د وحدت پلوه ګوندونو ، سازمانونو او خپلواکو ملکرو تر منځ د یووالي بهیر د عملي کار  پیل کولو میکانیزم طرح برابره کړي .

ــ د یووالي د میکانیزم له مخې د یووالي بهیر په پلې کېدو دې عملي کار پیل شي .

په درناوي

د افغانستان د ملي پرمختګ ګوند دارالانشا